先秦时代提到的都是“工艺”，而不是“工艺美术”。“工艺美术”由两个词组成，"ART'（平面设计培训），是个外来词，“美术”这个译法是从日本转译过来的，不是从西方直接借用的。“工艺美术”这个词从1950年代在我国才开始真正使用，195。年代以前，大都用“美术工艺”或“图案”这两个词，并不用“工艺美术”。两个原因使“工艺美术”这个词变成约定俗成的一种表述。首先，1949年后国家为了挽救民间手工艺，把手工艺人组织起来生产，产品就放在遍布每个城市的“工艺美术服务部”出售—各种宗教工艺、宫廷工艺、文人工艺、民间工艺一股脑儿地全都放在那里销售，逐渐形成了“工艺美术”的概念。这个影响是很大的。其次，19师年中央工艺美术学院的成立对“工艺美术”概念的确立也很重要。1954年举行的“首届全国民间美术工艺展”，仍然保持着“美术工艺”的概念，到了iq扣年以后，工艺美术的概念就基本上定下来了。

    既然工艺已经包括“工、巧、艺”的含义，为什么还要硬加上美术?中国封建社会时间很长，可是从汉代开始手艺人的地位就开始下降了，其中，很重要的原因是由于汉代董仲舒独尊儒术，儒家思想在中国社会中占了主流。

    影响中国思想最重要的两家是儒家和道家。秦汉之际，墨家的思想在社会上基本没有什么影响了。其实，墨家的影响还曾经超过了儒家和道家。庄子就认为墨家学派为了信仰朴素地生活，前赴后继，可是他们对自己的要求太苛刻了。要知道每个人都有自己的利益（上海计算机培训），所以很难流传开来，墨家也就慢慢地湮没、衰亡了。从某种意义上说，可以把墨家归结为一种原始的共产主义。

    老子的主要思想是“无”，当然“虚无”并不是没有。老子对春秋战国诸侯之间的尔虞我诈，以及由此产生的整个社会的堕落和蜕变非常失望，所以他追求“无为”以达到“有为”。以个人的观点，我始终不认为道家是消极的，不过要区分道家和道教是两个不同的概念。老子、庄子举的很多例子都表达出对当时社会变化的焦虑，但又无法改变，就产生出虚无和退隐的思想。他们希望人们在虚无和退隐中达到一种道德水准，从而在无为的状态下达到有为。

道家认为只有“空”才能证明“实”，并不是有了“实”而有“空”，这就是道家对容器空间的辩证法的观念。道家强调“器不雕为”，这种思想对工艺的发展却是个不利的因素。他们反对装饰器物，认为奇技淫巧会使人失去本性，因此，道家对于技艺、对中国历代的工匠都是看不起的。

    按照道家的标准，技术上的精进不是根本的目的，最终是要“技进乎道”，要能够总结出一套理论。这样的要求极大地影响了中国的工匠。厄丁解牛的故事对中国工艺、技术发展的最后导向是什么呢?作为fy丁技术要非常好，但这并不是目的，最后的目的是要“技进乎道”。还有句话可以来说明这个问题，俗话说“三百六十行，行行出状元”（平面设计培训班），表面说的是工种、职业没有高低、贵贱之分，可是更深层的内涵却是任何技术只有到了“状元”的境界，才是真正的高境界。