在所谓的后现代社会中，现代性的生活表征依然在延续着，只是缺少了原先的那份震惊和抵触。后现代生活设计最明显的标志（上海平面设计培训），是消费主义和大众文化的得势。“商品拜物教”与通俗文化的生产，当然不是在“后现代时期”才出现的，但是20世纪两次野蛮的“世界大战”在客观上制约了它们的发育和成熟。很显然，没有物质生活的极大丰富，便绝无可能形成一个消费的社会。从这个角度来看问题，我们便不难理解，为什么二战后跃居全球经济榜首的美国，会成为消费文化的主要输出国。

    丰裕社会的形成，在西方发达国家主要是在20世纪五六十年代。战后大量出生的婴儿坐享了这一成果，到20世纪六七十年代左右，他们不仅成为一个非常重要的消费阶层，而且成为各种流行文化的制造者和传播者。把主要由这一代人参与的“68年学运”和r9到2。世纪形形色色的革命运动做一个对比，是富于启发性的。革命对于这一代人来说，更多的不是意味着争取生存权和改变生活境遇，而是意味着享乐和“不用工作”，这也难怪他们的精神领袖马尔库塞会把这种新的革命形式命名为“爱欲的解放”



    建立在青春和享乐基础上的革命自然无法撼动资本主义的基石，但是，X960, 1970年代的这种精神氛围，却极大地促进了先锋文化与通俗文化的和解。源于英国、繁荣于美国的波普艺术，代表了这一新的精神气质，从这里蔓延开来的，是一股被学界命名为“后现代”的氛围:“艺术与日常生活之间的界限被消解了，高雅文化与大众文化之间层次分明的差异消x了”【’]。

    发生在西方社会的这场精神转折，对于经历过2。世纪9。年代初文化转向的中国人来说，并不难理解。事实上，尤其是对于出生在2。世纪6。年代的学生来说，2。世纪8o年代的理想主义在很大程度上是和对西方消费文化的憧憬分不开的，牛仔裤、摇滚乐和耐克鞋，都曾依次在中国扮演过解放者的角色（平面设计培训）。进人2。世纪9。年代以后，中国迎来了一场真正的商品化大潮，商业化运作“人侵”到文化艺术领域，大众文化迅速成为全国人民生活的焦点。能够称之为“后现代主义”的精神氛围，至少在北京、上海这样的大城市出现了。而引发这场精神剧变的主要原因，既不是艺术也不是文化，而是市场经济的进一步开放和搞活。