康德继承了鲍姆嘉通的美学思想，从人的主体认识功能出发（上海电脑培训） ，突出强调了人的先验认知能力。他认为:美学是研究感性认识的科学;感性认识以情感为主体，以艺术为基本的表现形式。

    黑格尔则将“绝对理念”视为哲学的研究对象，认为“绝对理念”是不以个人的感知和意志为转移的，是客观的、普遍的、必然的。认为艺术美是“绝对理念”的感性阶段，是发展的低级阶段，并断言艺术最终将被宗教所取代;他还认为自然美是不完善的美，同时也排斥社会美，认为只有人的心灵，只有心灵的美，才能涵盖一切，才能获得真正的自由，而最能体现这种自由的，只有艺术。所以，他认为美学研究的对象只能是艺术。

    1.从人类生活出发。俄国的车尔尼雪夫斯基与黑格尔不同，他强调对现实美的研究，强调了艺术与现实的美关系。他认为“美学不仅仅研究美，而应大于美，应包括整个艺术理论”、“艺术描写生活中使人感兴趣的一切事物，或对我们有意义的一切”，认为“美在生活”，在于对有意义或感兴趣的东西的描写。

    2.从主客体的.关系出发。狄德罗认为“美在关系”，美存在于审美对象与审美者的关系之中，只有当二者构成了一定审美关系时，美才发生（平面设计培训）。对审美差异性的形成9予了一定的合理解释，但从“关系”出发，否定了美的客观存在，导致了美的不确定性。

    3.从实践论的观点出发。马克思创造性地从实践论的观点出发，开创了“劳动创造了美”，即实践论美学学派，是现代美学的新崛起，改变了以往美学的“认识论”观点的局限性。


    在实践论的指导下，以对人的本质研究为起点，来对美的本质进行深入探索。他充分运用了历史唯物主义和辩证唯物主义的成果，从实践的观点出发，从人的本质出发，从历史的、社会的、物质与意识的相互关系、实践中的主体与客体的辩证关系上去考察和研究美的本质和美的规律。从而提出了“劳动创造了美”、“美的规律”、“自然的人化”、“人的本质力量的感性显现”等重要命题，这对我们研究美的本质有重要的方法论上的指导意义。

    研究人的本质，通过人与动物在行为上的区分，表现为人的创造性的物质、社会实践。他认为“人类的特性恰恰就是自由、自觉的活动”，人区别于动物的特征，就在于人通过实践.掌握了客观世界的必然规律，获得支配自然、改造自然的自由，进而表现为有目的、有意识的自觉的活动，具有自由自觉创造的能力。马克思还认为“人的本质并不是单个人固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。也就是说人的生产劳动是一种社会性的活动，只有在一定的人与人之间的关系，即社会关系的制约下，才能有效地进行。

    从人的本质出发来揭示美的本质，是马克思主义在实践论上的创造性应用。马克思主义认为“美是人的本质力一量的感性显现”（平面设计培训），具体表现为人类求真、向善的实践活动。实践论美学还分别从自然美、社会美和艺术美对美的本质与特征进行了分析，认为人类实践活动包括生产实践与社会实践，它们所具有的求真(即合规律性，指人类对自然、社会规律性的把握和对真理的探索)向善(即合目的性，也就是物质的功利性)的本质特性，通过对自然的物化和人的物化，而表现为合目的与合规律性的关的创造。所谓的美，是指人的木质特性的外化。


    实践论美学不同于以上的经验美学、认识论美学，它是建立在马克思主义哲学的基础之上的，它较好地解释了自然之美(自然的人化)、创造之美(人化的自然)、社会之美的本质性的问题（上海电脑培训） ，同时马克思主义哲学的开放性，决定了实践论美学是科学的、全面的、发展的美学观。了解实践论美学是我们深刻认识设计美本质的基础和前提。